Dibattiti di Wilber con altri autori

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Il futuro della religione

Dialogo tra Andrew Cohen e Ken Wilber

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             Futuro_religione

“Il terzo millennio sarà dominato dal paradosso religione/spiritualità: da un lato il declino delle religioni organizzate e dall’altro l’interesse crescente nella spiritualità e nella saggezza… E’ necessario ridefinire ciò che è prioritario in fatto di spiritualità, c’è urgente bisogno di una fede che sia adeguata. Per adeguata, intendo una fede che sappia dare risposte alle preoccupazioni presenti e future della nostra epoca.” 
Caleb Rosado, “What is Spirituality?”

Spiritualità e Religione, quale futuro       [Ken Wilber] 

 Non ho intenzione di presentare lunghe e complesse argomentazioni, ma soltanto di affermare nel modo più categorico la mia opinione sullargomento: nessuna  spiritualità premoderna che non venga a patti con la modernità e la postmodernità potrà sopravvivere nel mondo di domani. Un modo per realizzare questa integrazione è lutilizzo dellapproccio AQAL (tutti i quadranti, tutti i livelli”) che unisce i contributi validi nel tempo sia premoderni che moderni e postmoderni. Laspetto tutti i livellisi riferisce al grande spettro dellessere e della conoscenza, la cui prima brillante interpretazione si deve ai grandi saggi premoderni materia, corpo, mente, anima e spirito (ritorneremo su questi livelli tra poco).  Laspetto tutti i quadrantisi riferisce alle precisazioni apportate dalla modernità (in particolare, la materia non è il gradino inferiore, ma la forma esteriore di tutti i gradini) e dalla postmodernità (in particolare, ogni individuo è inserito in contesti culturali e sociali).

 [Ken Wilber, in ‘Verso una Teoria comprensiva delle Energie Sottili’, contenuto in Energie Sottili e Mondo Fisico, pubblicato contemporaneamente al volume  La Nuova Era Integrale e al volume Il Futuro della Religione-sulla Natura di una spiritualità post-metafisica, da Alba Magica Edizioni-Gennaio 2006]

"La devastazione che sta avvenendo non può essere analizzata criticamente in modo efficace a partire dalle religioni tradizionali o sulla base dell’etica umanistica. Siamo noi stessi destituiti da qualsiasi autorità etica proprio nel momento in cui, per la prima volta, siamo posti di fronte all’arresto irreversibile del funzionamento dei principali sistemi di vita del pianeta Terra. Le nostre tradizioni etiche sanno come trattare il suicidio, l’omicidio e anche il genocidio, ma esse falliscono completamente quando devono confrontarsi con il biocidio, l’estinzione dei vulnerabili sistemi di vita della Terra, e con il geocidio, la devastazione della Terra stessa… Gli esseri umani sono in un’impasse culturale… C’è bisogno di approcci radicalmente nuovi.”                              Thomas Berry, “The Great Work: Our Way into the Future”

Andrew Cohen. Sembra che la complessità senza precedenti che caratterizza la nostra epoca richieda a molti di noi un profondo riesame del contesto spirituale e della direzione della nostra vita. Il mondo cambia più velocemente di quanto sia mai accaduto e questa rapidità del cambiamento ci esalta, ma genera, allo stesso tempo, ansia e paura. E’ sempre più difficile continuare ad affidarci a prospettive, visioni del mondo e credenze spirituali e filosofiche che non siano sufficientemente ampie da abbracciare la complessità delle nostre condizioni. Posso dire con certezza che molte persone con cui vengo in contatto cercano nuove risposte. Sembra, all’improvviso, che per molti di coloro che rappresentano, come diresti tu, l’avanguardia evolutiva, non sia più possibile trovare risposte soddisfacenti nelle grandi tradizioni. Sembra veramente che per i nostri tempi sia necessaria una nuova spiritualità con più alti obiettivi e una comprensione più profonda, una spiritualità che ci renda capaci di scoprire la nostra vera identità, la sorgente senza tempo del nostro essere, mentre contemporaneamente ci spinga a fronteggiare la realtà del contesto mondiale in cui viviamo. Sembra proprio che oggi il cammino spirituale dovrebbe liberare l’individuo in un modo molto particolare, un modo che favorirebbe il sorgere di una sufficiente forza e maturità per poter sostenere l’incredibile pressione emozionale e psicologica delle condizioni di vita nelle quali siamo immersi. Abbiamo bisogno di un cammino che liberi l’essere umano che si risveglia dalla paura, dalla disperazione e dai dubbi interiori, un cammino che permetta a lui o a lei di rispondere ai bisogni evolutivi del processo di vita in questa fase storica, con una passione che abbracci il mondo e una devozione che abbia in Dio il suo centro.
Penso che sia importante dialogare insieme su cosa potrebbe essere questa nuova spiritualità. Per cominciare, forse potresti descrivere brevemente come sarebbe
un approccio integrale alla spiritualità.

 
Ken Wilber. Per prima cosa, è bene chiarire, al fine di evitare eventuali confusioni, il significato di “spiritualità”. Credo che una spiritualità integrale potrebbe essere una concezione che prenda in considerazione e cerchi di onorare tutti i differenti significati di spiritualità, e che, inoltre, permetta di avere un’idea di ciò che accade quando si smetta di utilizzare un approccio soltanto parziale. Menzionerò tre dei significati principali in cui la parola spirituale viene utilizzata. Non sto dicendo che qualcuno di questi significati sia corretto o sbagliato… in realtà dico che sono tutti corretti. Ma è importante sapere di cosa stiamo parlando.

Per l’intero dibattito vai al link indicato all’inizio colonna.

 

Casella di testo: Sulla natura di una spiritualità post-metafisica
Risposta ad Habermas e Weis
Ken Wilber
Ken Wilber e Jürgen Habermas
Il dibattito – intervista con Jürgen Habermas e Willi Weis

Per il superamento del dogmatismo
Clikka  sul Link Spiritualita_postmetafisica 
Il testo è contenuto in:
Il futuro della religione      sulla natura di una spiritualità post-metafisica
 Misticismo, Spiritualità, Religione, Scienza, Società, liberi da dogmatismi e relativismi-Prefazione e sezione introduttiva a cura di Eaco Cogliani     Alba Magica Edizioni 2006, pp.228 
Casella di testo: Intervista a Wilber alla sezione  “Interviste a Wilber” (dalla finestra a sinistra)
Intervista a  Ken  Wilber Sui critici, l’Integral  Institute, i miei scritti recenti, e altre cose.
 IL CROLLO DELLA PSICOLOGIA 
 TRANSPERSONALE
Vai alla sezione  “Interviste a Wilber” (dalla finestra a sinistra)

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