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Il futuro della religione Dialogo tra Andrew Cohen e Ken Wilber Clikka sul Link “Il terzo millennio sarà dominato dal paradosso religione/spiritualità: da un lato il declino delle religioni organizzate e dall’altro l’interesse crescente nella spiritualità e nella saggezza… E’ necessario ridefinire ciò che è prioritario in fatto di spiritualità, c’è urgente bisogno di una fede che sia adeguata. Per adeguata, intendo una fede che sappia dare risposte alle preoccupazioni presenti e future della nostra epoca.” Spiritualità e Religione, quale futuro [Ken Wilber] Non ho intenzione di presentare lunghe e complesse argomentazioni, ma soltanto di affermare nel modo più categorico la mia opinione sull’argomento: nessuna spiritualità premoderna che non venga a patti con la modernità e la postmodernità potrà sopravvivere nel mondo di domani. Un modo per realizzare questa integrazione è l’utilizzo dell’approccio AQAL (“tutti i quadranti, tutti i livelli”) che unisce i contributi validi nel tempo sia premoderni che moderni e postmoderni. L’aspetto “tutti i livelli” si riferisce al grande spettro dell’essere e della conoscenza, la cui prima brillante interpretazione si deve ai grandi saggi premoderni – materia, corpo, mente, anima e spirito (ritorneremo su questi livelli tra poco). L’aspetto “tutti i quadranti” si riferisce alle precisazioni apportate dalla modernità (in particolare, la materia non è il gradino inferiore, ma la forma esteriore di tutti i gradini) e dalla postmodernità (in particolare, ogni individuo è inserito in contesti culturali e sociali). [Ken Wilber, in ‘Verso una Teoria comprensiva delle Energie Sottili’, contenuto in Energie Sottili e Mondo Fisico, pubblicato contemporaneamente al volume La Nuova Era Integrale e al volume Il Futuro della Religione-sulla Natura di una spiritualità post-metafisica, da Alba Magica Edizioni-Gennaio 2006] "La devastazione che sta avvenendo non può essere analizzata criticamente in modo efficace a partire dalle religioni tradizionali o sulla base dell’etica umanistica. Siamo noi stessi destituiti da qualsiasi autorità etica proprio nel momento in cui, per la prima volta, siamo posti di fronte all’arresto irreversibile del funzionamento dei principali sistemi di vita del pianeta Terra. Le nostre tradizioni etiche sanno come trattare il suicidio, l’omicidio e anche il genocidio, ma esse falliscono completamente quando devono confrontarsi con il biocidio, l’estinzione dei vulnerabili sistemi di vita della Terra, e con il geocidio, la devastazione della Terra stessa… Gli esseri umani sono in un’impasse culturale… C’è bisogno di approcci radicalmente nuovi.” Thomas Berry, “The Great Work: Our Way into the Future” Andrew Cohen. Sembra che la complessità senza precedenti che caratterizza la nostra epoca richieda a molti di noi un profondo riesame del contesto spirituale e della direzione della nostra vita. Il mondo cambia più velocemente di quanto sia mai accaduto e questa rapidità del cambiamento ci esalta, ma genera, allo stesso tempo, ansia e paura. E’ sempre più difficile continuare ad affidarci a prospettive, visioni del mondo e credenze spirituali e filosofiche che non siano sufficientemente ampie da abbracciare la complessità delle nostre condizioni. Posso dire con certezza che molte persone con cui vengo in contatto cercano nuove risposte. Sembra, all’improvviso, che per molti di coloro che rappresentano, come diresti tu, l’avanguardia evolutiva, non sia più possibile trovare risposte soddisfacenti nelle grandi tradizioni. Sembra veramente che per i nostri tempi sia necessaria una nuova spiritualità con più alti obiettivi e una comprensione più profonda, una spiritualità che ci renda capaci di scoprire la nostra vera identità, la sorgente senza tempo del nostro essere, mentre contemporaneamente ci spinga a fronteggiare la realtà del contesto mondiale in cui viviamo. Sembra proprio che oggi il cammino spirituale dovrebbe liberare l’individuo in un modo molto particolare, un modo che favorirebbe il sorgere di una sufficiente forza e maturità per poter sostenere l’incredibile pressione emozionale e psicologica delle condizioni di vita nelle quali siamo immersi. Abbiamo bisogno di un cammino che liberi l’essere umano che si risveglia dalla paura, dalla disperazione e dai dubbi interiori, un cammino che permetta a lui o a lei di rispondere ai bisogni evolutivi del processo di vita in questa fase storica, con una passione che abbracci il mondo e una devozione che abbia in Dio il suo centro. Per l’intero dibattito vai al link indicato all’inizio colonna.
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